姓名:单纯(男)
职称:教授
籍贯:浙江绍兴
出生日期:1956年
学历及工作经历
1977-1982:云南大学外语系英语专业毕业,获英语语言及文学学士学位。
1982-1984:昆明第一中学英语教师。
1985-1988:中国科技大学外语系西方语言学专业研究生毕业,获硕士学位。
1988-1989:北京信息工程学院基础部英语教师。
1988-1992:中国科学院系统生态实验室副研究员(国家开放实验室聘用人员)。
1989-1992:中国社会科学院新闻与传播研究所助理研究员。
1992-1993:青岛市新闻出版局公共关系公司经理。
1993-1994:湛江师范学院中文系讲师兼湛江市政府经济发展研究中心主任。
1994-1997:中国社科院研究生院宗教系“中国哲学”专业博士研究生,获博士学位。
1997-1999:中央民族大学民族经济研究所博士后,研究方向“海外华人经济研究”。
1999-2001:中国社科院民族学与人类学研究所副研究员,方向“世界移民问题研究”。
2001-2006:中国社科院世界宗教研究所,研究方向“宗教哲学”,研究员。
2006-2017:中国政法大学人文学院(本科教师:西方哲学),国际儒学院副院长(硕士生导师:新儒家研究),法学院(博士生导师:法哲学)。
2017-2021:中国政法大学人权研究院教授,博士生导师。
曾在香港、台湾、美国、日本、欧洲、中东地区做访问学者和讲课教授。指导过来自美国、韩国、挪威、德国和澳大利亚的若干大学生、研究生和博士生。
曾任《国际儒学研究》主编;《跨文化思想家》(the cross cultural thinkers)(澳大利亚出版中英双语)主编;中国实学研究会副会长;中国法律思想研究会常务理事。
社会兼职
l 国际儒学联合会副会长;兼美国爱尔文尼亚大学教授,美国哈姆林大学教授,德国波鸿大学、科隆大学教授,国立南非大学教授,澳大利亚邦德大学教授,(美)北京语言与文化中心教授,中国社会科学院世界宗教研究所研究员,四川大学教授,中央民族大学教授。
l曾任《国际儒学研究》主编;《跨文化思想家》(the cross cultural thinkers)(澳大利亚出版中英双语)主编;中国实学研究会副会长;中国法律思想研究会常务理事。
研究方向
人权原理;法哲学;中国哲学;宗教哲学。
主要贡献
著作:
[1] 《西方新闻传播论文集》(四川文艺出版社,1983)
[2] 《海外华人经济研究》(深圳海天出版社,1999)
[3] 《儒商读本·人物传》(云南人民出版社,1999)
[4] 《宗教哲学》(中国社会科学出版社,2003)
[5] 《》(中国社会科学出版社,2004)
[6] 《旧学新统—冯友兰哲学思想通论》(四川大学出版社,2005)
[7] 《鸿爪纪学:中国传统文化新探索》(四川大学出版社,2005)
[8] 《禅宗的智慧》(宗教文化出版社,2006)
[9] 《》(中央党校出版社,2007)
[10] 《启蒙时代的宗教哲学》(中国社会出版社,2010)
[11] 《儒家思想的魅力》(中国社会出版社,2011)
[12] major aspects of chinese religion and philosophy, the springer, germany, 2012
[13] 《“立命、究底、理政”三道综论集》(新星出版社,2013)
[14] 《孔子的为政之道》(演讲音像,山东电子音像出版社,2015)
论文发表:
[1]单纯.心与思:王阳明致良知中知识论问题[j].儒学与文明,2021(00):45-58.
[2]单纯.苏轼文人仕宦的现代教益[j].中国政法大学学报,2021(01):16-24.
[3]单纯.麦卡锡主义及其美国民权侵害的历史教训[j].人权研究,2020(02):96-110.
[4]单纯.论美国反性骚扰的法治化进程[j].中国政法大学学报,2020(04):15-32 206.
[5]单纯.发现尹昌衡:一个被历史遗忘的当代思想家[j].西部学刊,2020(03):58-62.doi:10.16721/j.cnki.cn61-1487/c.2020.03.017.
[6]单纯.论会通于“心”的知识与伦理——作为东亚精神文明重镇的阳明学[j].岭南师范学院学报,2019,40(01):33-40.
[7]单纯. “天下公器”中的学谊伦理—以《乾净衕笔谈》为例[j].国际汉学,2018(02):162-166 2 208.
[8]单纯.论儒家的人权伦理[j]中国政法大学学报,2018(01):26-34 206.
[9]单纯.论恢复性司法的启蒙价值:犯罪处遇的哲思[j].中国政法大学学报,2016(04):5-26 159 .
[10]单纯.儿童性侵害的法治思考[j].中国政法大学学报,2015(02): 5-12 158.
[11]单纯.中国特色的“法德共治”论[j].新经济,2015(13):34-37.
[12] 单纯.论孔子对“礼乐”制度的批判精神[j].中国政法大学学报,2014(02):10-20 158.
[13] 单纯.论艾滋病关联者人权保障的法理特征[j].法治研究,2013(12):47-57.
[14]单纯.论西方宗教与法治社会的关系[j].中国政法大学学报,2013(05):5-15 158.
[15]单纯.儒家实心实政思想及其创新运用[j]. 文化中国(加),2018(2).
[16]单纯.论中国牧令书中的行政伦理[j].茶山学(韩),2016(6)
[17] 单纯.过秦与正韩:论儒家对秦制及法家思想的批判[j].中国政法大学学报,2013(02):41-56 158.
[18]单纯.孟子的道德权利与社会变革思想辨析[j].法学家,2012(01)
[19]shan chun. marriage law and confucian ethics in the qing dynasty, frontiers of law in china, 2013(04)
[20] shan chun. natural justice and its political implications: legal philosophy revealed in the doctrine of the mean, frontiers of law in china 2012(03)